法界出版社

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成立緣起

出版新訊

《法界出版社》成立緣起

祈願法界有情同圓種智

－－法界出版社成立緣起

釋昭慧

未來出版書籍或錄音帶，若有盈餘，除保留充分之出版基金外，其他一概捐作社會關懷基金。換句話說：讀者購買該社文物其實也就同時種了少許關懷社會的功德。

法界出版社新近成立，它不是我的－我既無股份，也無經理權。但是成立者是一群我的學生，目前發行的主要是我的著作及說法錄音帶。所以學生要我寫一篇緣起，讓教界同道知道它的性質、理想和工作計畫。

本來我雖塗塗寫寫，與教界雜誌讀者結了些文字緣，但從未想過出書一事。第一次有出書之議並以財力促成它的，是導師在香港的徒弟慧瑩法師。她的熱心，推著我把《如是我思》文集輯出。當時教界幾位長老法師都隨喜助印，並且建議我：「最好不要贈送，而採取流通方式，一來可以籌措再版基金，二來讀者花錢買來讀，也會比較珍惜它。」

我沒有很強烈的流通意願，因為自己總覺得：佛教界讀物充斥，我的著作，大概讀者還是有限，根本不必考慮再版問題。再者，這些法師及其信眾雖不限定出資出版後，書籍是賣是送，但總是十方來十方去，還是用送的方式好些，所以委託大乘精舍印經會樂崇輝居士發行此書。

但是沒有想到：一年之後，初版兩千五百冊就送完了。許多同修都向我打聽何時再版，有的甚至已準備好再版基金，但我也不甚積極進行此事。

直到七十七年暑假應上聖下嚴法師之邀，在農禪寺為住眾上「《妙雲集》精華」十八堂課，認識果祥法師及東初出版社的陳秀蘭小姐，她們也建議我再版此書；看我不甚積極，又在法師回國後報告此事。於是法師慈悲邀談出版事宜，並建議我把原文集中的論文和散文分開，將原文集出版後又陸續發表的文章也分此二類，一併整理出版。於是我先把論文集整理出來，仍定名為《如是我思》，加註「新版」二字，以示內容有所增補。

其後護教組成立，陸續處理媒體謗三寶事，散文集的整理工作一度延擱，而散文，（特別是護教類）作品卻源源發表，而且許多是在一般性報紙（如《自由時報》，《中國時報》）發表的。這一來，散文作品已可類集成兩冊了。

今年四月間，東初出版社基於立場不同，對出版護教及社會關懷類散文，表示有其困難。其實也真難為了他們，我的某些作品，批判性強，難免是要得罪教內許多人士及社會利益團體的。但是，基於「不忍聖教衰」的立場，我不能不對教內人事展開善意的批評；基於「不忍眾生苦」的良知，我也不能不為弱勢團體與個人說些公道話。我畢竟沒有道場的包袱，所以敢說敢寫；但是東初出版社是一個道場的文化事業，動見瞻矚，為了考量整體的和諧，出版我的作品會有一些不方便，這是可以理解的。

為了不要讓東初出版社有所困擾，我決定取回來交給其他出版社（因為也有幾位出版社發行人曾經主動找我，想發行我的文集）。

這樣一來，性廣法師和善導寺弘誓學佛班的幾位學生有了「成立出版社」的念頭，希望我的著作能固定在此發行，也好方便讀者購買，不必東出一冊西出一冊的割裂。

他們自己都有非常安定的職業，所以也不打算以此文化事業謀求生活所需。於是一致議定：未來出版書籍或錄音帶，若有盈餘，除支付人事等開銷及保留充分之出版基金外，其他一概捐作社會關懷基金。換句話說：讀者購買該社文物，其實也就同時種了少許關懷社會的功德。

有感於這群居士純潔善良而熱情的發心，所以我也講明：出版的文集或錄音帶，我一概不要版稅，至多是要些書來送給師長及至友。

作為一個「學問僧」，在資訊上用力太勤，內修不足，有關聖證解脫一事，可說是「他生未卜此生休」！也許唯一報三寶恩、師友恩、眾生恩的方式，就是「以法供養」一途。所以樂見這個年輕而富有理想的佛教文化事業成長，並與社友以此功德，回向法界有情，同圓種智。

八十年八月四日于嘉義彌陀寺

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