【學院宗旨】

佛教弘誓學院係一提供四眾弟子研修佛法之園地，研習印順導師思想，以「提倡智慧增上，入世關懷，激發積極勇健之菩薩精神，推展契理契機之人間佛教」為辦學宗旨。故依大乘菩薩行門之四大弘願，在僧信教育與社會教育的領域中作育僧才，推廣佛法。

【創校沿革】

◎1986年創校

1986年十月，有幾位好樂佛法的居士，基於對法的歡喜學習，想要有系統地深入佛法義理，遂由陳志超（慈弘）居士提供家中場地，以「弘誓協會」之名，禮請性廣法師開班授課，講授《成佛之道》。

1989年，由於學員漸增，原有場地不敷使用，徵得善導寺住持上了下中長老慈允，將上課場地遷至善導寺，改名為「善導寺弘誓學佛班」。透過長期、次第的教學課程，以推廣佛學成人教育，並禮請昭慧法師教授佛法進階課程。第一期課程為期三年，開設「基礎佛學」、「大乘法義」二門課程，學員約有二百多位。

此後，這個名為「弘誓」的學佛班，不斷維持佛法之講授，歷二十年而不輟，前後期學生總計約有兩千人之譜。其間由昭慧法師與性廣法師在班上主講的課程，業已製成教學錄音帶而廣為流傳，在教界深得口碑。

1992年九月第二期開課，改學制為二年，此期約有四百多名學員入學。同年十二月改於臺大校友會館租借場地上課，並正式定名為「佛教弘誓學院」。此後，這個跨寺院的佛教教育機構，也就漸漸為教界之所熟悉。

◎1991年成立法界出版社

本院教師之教學、弘法及寫作，其中多有時代先聲之思想啟發，以及學理嚴謹的佛學論文，為了能固定集結發行，也好方便讀者購買，乃於1991年成立法界出版社。迄2006年六月，已出版昭慧法師與本院教師性廣、悟殷法師之著作共計29冊，弘法影音資料23種。

◎1993年《弘誓雙月刊》創刊

《弘誓雙月刊》自1993年二月創刊，迄2006年六月，已出刊八十一期，每期約發行七千冊。由於其中多有時代先聲之思想啟發，以及學理嚴謹的佛學論文，並見證著台灣人間佛教的成長與茁壯，因此甚受海峽兩岸佛教界與佛教學界之囑目。

此外，《佛教弘誓電子報》亦於2001年十一月五日創刊，運用網路這種無遠弗屆的資訊傳遞工具，讓讀者可以直接收受學院的最新訊息與師生近期文章，迄2006年六月，已出刊139期、3665人訂閱。

◎1993年增設研究部

為了培養僧教育與信眾教育的師資以及佛學研究人才，1993年十月，弘誓學院於桃園縣觀音鄉雙林寺增設研究部，提供已具佛學基礎之僧眾進修深造之機會。第一期開課招收十名僧眾研究生，由常住護持學僧之膳宿。研究部為佛學院畢業的僧眾，提供一個可以兼顧常住事務而又得以進修佛法的管道。成立迄今，甚受教界好評與家長信賴，學生不但日益增多，而且素質良好。有六位學生（資定、悲願、自得、見岸、真聞、法明法師）甚至早在入學之前即已挑起住持寺院、監院的弘法利生之大樑，而且深受信眾愛戴，但卻謙恭有禮，不恥下問，宛若當代之善財童子！

◎1997年成立弘誓文教基金會

為了長久支持學院辦學，並推動佛教文化事業，本院復於1997年六月創立「弘誓文教基金會」，該會不但支持本院之教育事業，而且支持法界出版社之文化事業。自2000年開始，弘誓文教基金會與本院舉辦「印順導師思想之理論與實踐」大型研討會，迄今已舉辦六屆。

◎1999年新校舍落成

由於學團人數日增，教學、住宿、禪修空間皆嚴重不足，而師生在觀音鄉又甚得人緣，鄉長郭榮宗先生、前鄉長李文貴先生、村長邱家義先生及鄉民、村民，對學院師生均極友善護持，於是在「天時、地利、人和」的多重考量下，1996年九月間，學院遂購置了雙林寺旁的兩塊土地，約計一千四百五十餘坪，並在廣德建設公司的義助之下，於1998年七月廿九日正式動工，由於教界長老法師與十方善信鼎力支持，終於在翌年十月初，完成了兩棟莊嚴清雅的大樓。

新校舍已於1999年十月九日落成，名為「鹿野苑」，用以紀念佛陀在波羅奈地方鹿野苑之對五比丘初轉四諦法輪。從「鹿野苑」到「雙林寺」，象徵著紀念佛陀的說法不輟--從初轉法輪到最後教誡，這也多少可看出主事者「崇重正法、弘傳正法」的心意，是「一路走來，始終如一」的。

校舍落成之後，由於學生遞增，教學空間漸感不足，乃於2000年四月間增建兩棟簡便之組合屋，以為專修部教室與寢室之用。唯此臨時性建築，使用迄今已逾五年，建材開始腐鏽，門窗破落，逢遇颱風，更是內部漏雨，甚感不便。為求學生能有理想與安全的就學環境，擬於今年（2006）下半年興建兩棟堅固之新校舍。

◎2000年增設專修部、高雄推廣部

2000年二月廿九日上午召開第二屆第一次院務會議，經全體院務委員通過，增設專修部，以因應教界無法研讀佛學院之僧眾的需要，使其得以通學方式，兼顧常住與學業。專修部不限學歷，三年畢業，畢業後得報考本學院之研究部。院委會並重新修訂相關章程及修學規則。過去許多尼眾反應：想來學院就讀，但資格不符學院研究部之要求，如今舉辦專修部，對她們應是大好消息。當然，專修部的學生並非都是高中畢業，他們有的已大學畢業，也有已得碩士學位的高學歷學生，他們來此就是為了專修佛法。

長期在南部與馬來西亞講學並任高雄法印講堂住持，法緣極為殊勝的學院研究部高材生見岸法師，亦於此次院務會議中報告，將以法印講堂之場地，在高雄地區成立本學院之推廣部分部。每期報名學員都有一、兩百人。

◎2006年獲玄奘大學認證

自2006年8月開始，將與玄奘大學推廣部合作，凡專修部所開設課程與玄奘大學宗教學系相同者，或研究部所開設課程與玄奘大學宗教學研究所相同者，皆得認證學分。未來本院學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀時，其於本院所修學之相同科目，得於入學後申請抵免學分。這將使本院學眾之佛法修學，納入正規大學教育管道。

【重要成果】

◎教育成果

研究部與專修部辦學十三年下來，深獲教界的肯定。每年每班約二十至三十人，學生總人數大都一百餘人，2006年七月，單是報考專修部人數，都已接近六十人。大家的學習興趣非常昂揚！在各佛學院因大學普遍設置而招生困難的今天，本院招生人數不減反增。

截至2006年為止，本院已有二十五位師生前後報考各大學宗教研究所碩、博士班（其中以玄奘大學人數最多），而且悉數考上，其中六位分別榮膺榜首。足見學院長期誠懇辦學，業已獲得教界學生師長之信賴。學院同仁必當兢兢業業，訓練僧才，以不辜負學生師長之期許！

◎禪修營

除了上課之外，本院復舉行夏安居、暑期佛學講座與寒、暑期之禪七共修。禪七由院長性廣法師主七，每次報名情況都非常踴躍，學員滿額，且常有向隅之憾。可以說，鹿野苑內真的是禪講不輟，弦歌不絕，充滿著清新、端嚴、靜謐、溫馨的道風。

又於2000年三月十九日起至五月十六日止，展開為期兩個月的第三屆「帕奧禪修營」，由緬甸帕奧禪師（Pha－auk Sayadaw）親自教導，殷勤成就了百餘比丘僧尼的道業。

◎學術會議

自2000年開始，弘誓文教基金會與本院舉辦「印順導師思想之理論與實踐」大型研討會（其中三屆還擴大敦請佛教界文教團體共襄盛舉），迄今已舉辦六屆，前五屆在中央研究院舉行，每屆來賓大都五百人以上。2006年五月，在玄奘大學舉行印順導師圓寂紀念的第六屆研討會，來賓更多達七百餘人。六屆會議下來，總計有四場專題演講（演講人都提供一篇論文作為講稿），並發表過十二部新書、九十篇論文以及二十三篇座談會引言（引言人有的只提供大綱，但大部分也提供全份論文）。其累積成果實不可小覷。經此多年累積學界研究成果，「印順學」已在成形，甚受教界與學界好評。

印順導師已於2005年六月四日圓寂，對一位智慧卓絕如印順導師這樣的高僧，無論是過往的祝壽還是圓寂的紀念，最有意義的莫過於「以法供養」。而大家以文會友，發表或聆聽相關主題的佛學新書與佛學論文，正是「以法供養」，用報師恩的其中一種形式。

◎護教運動

走過台灣佛教二十年歲月，弘誓師生不但以佛法的研修與推廣為首務，而且還以實際的參與和體會，證明了「人間佛教」的成效，與大乘佛教「菩薩道」的光明遠景。「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的大乘情懷，使得這群青年佛子，一次又一次義無反顧地投入護教、護生運動的行列。茲舉犖犖大者：

在護教方面，1988年六月，師生全力成立中佛會護教組；1988年底，引發轟動一時的杯葛「思凡」演出事件；乃至於在一次又一次的護教運動中，扭轉社會對僧尼的偏見。1990年，破斥嬰靈供養的邪說；1994年，抵抗政權與異教的聯手迫害而留下了台北市七號公園的觀音像；1999年，聯合佛教界之力量，爭取「佛誕放假」，而使佛誕成為國內第一個國定的宗教紀念日。

2001年三月三十一日，更是在第二屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會開幕式上，發起了一場全國轟傳且全球矚目的「廢除八敬法運動」。在昭慧法師的號召之下，本院正式廢除男尊女卑的所謂「八敬法」，建立了性別平等、僧俗平等的菩薩僧團。

◎護生運動

在護生方面，長期對福德社區的貧困老人默默付出種種的生活關懷，又發起成立關懷生命協會，一次又一次地投入生態保育與動物保護的社會運動，催生了兩個動物保護相關法案--野生動物保育法與動物保護法，而深受台灣社會乃至國際友人的讚歎；並有效地抵制了財團全力關說的「賭博合法化」相關法案……。可以說：二十年來，學院師生參與了「台灣佛教史」的締造工程，並以親身體驗而證明：「人菩薩行」不祇是經典的故紙陳言，而是可以走得下去的光明坦途；印順導師畢生所提倡的「人間佛教」，不祇是一套理論，而且確有實踐的可能；再大的共業，也可以為共願所轉，所以「淨土」確實有可能實現於此人間。

【未來展望】

◎古道寂然　眾生賴之

教育工作是細水長流的奉獻，今日的弘誓學院在佛教教育的領域中，踏實而謹慎地跨出每一步。我們辦信眾教育，提供聞法修學的因緣，希望能對佛教徒「質的提昇」之目標，略盡棉薄之力。學院辦僧伽教育，是希望能夠培養一些素質良好的弘法師，讓他們將來在各地散佈佛法的種子，希望他們經過戒定慧三學的訓練，能夠有宗教情操而不變質，這還是消極方面的期待；積極方面，希望能夠讓佛法的綸音散佈得更廣遠而長久，以利濟眾生。

宗教師的全人教育是終其一生不斷的學習與訓練自己，在佛道的證成與佛法弘揚中能走得正確而平穩。因此弘誓學院的未來，將致力於僧伽的成人教育，讓學僧在印順導師的思想基礎下，踏踏實實地研讀經論，並且在學習過程中，培育廣闊的視野胸襟與深邃的探究能力，對佛學義理作獨立之思考與研究，以期他日個個成為佛門棟梁，法門龍象。